Friedrich Nietzsche, el nihilismu fecho carne

Esti miércoles cúmplense 170 años del nacimiento de Friedrich Nietzsche

   Esti miércoles cúmplense 170 años del nacimientu de Friedrich Nietzsche, ún de los pensadores más almiraos y odiaos de la historia de la filosofía contemporánea, asina como ún de los mayores esponentes del nihilismu.

   La so influyencia dexóse notar nes xeneraciones posteriores de filósofos pero, lloñe de centrase nesti ámbitu, caló en disciplines tan desemeyaes como la poesía, el teatru, la socioloxía, la política y hasta la teoloxía.

   A pesar de que tamién dedicó la so vida a la poesía, la música y la filoloxía, Friedrich Wilhelm Nietzsche, que nació'l 15 d'ochobre de 1844 en Röcken, Prusia, siempre va tar recordáu pola so aportación nel campu de la filosofía, na que criticó enforma la relixón y la cultura.

   Marcáu siempre pola so delicada salú, incluyendo interminables xaqueques y una visión llendada, Nietzsche creció baxo la influencia relixosa del so padre y el so güelu, que yeren pastores protestantes. Coles mesmes, dende pequeñu mostró una especial sensibilidá hacia les lletres y la música que marcaríen les sos futures obres.

GUERRA Y MÚSICA  

   Nietzsche estudió teoloxía y filoloxía clásica na Universidá de Bonn, dexando la primera pa centrase na segunda, que continuó estudiando na Universidá de Leipzig. Les sos habilidaes nesti campu yeren tan destacaes qu'accedió a profesor de filoloxía griega na Universidá de Basilea con namás 24 años.

     Namás dos años antes de llograr esta cátedra, en 1867, Friedrich empezó'l serviciu militar voluntario cola división d'artillería prusiana de Naumburgo. Un añu dempués, un accidente a caballu separtólu del serviciu.

    Pero la guerra volvería a la so vida en 1870. Nietzsche llogró un permisu pa sirvir nel bandu prusianu mientres la guerra franco-prusiana como médicu camilleru. Esta esperiencia marcaríalu pa siempre, dao que contraxo difteria, sífilis y disentería lo que, sumao a la so yá de por sí mala salú, provocó un definitivu deterioru de la so calidá de vida.

    Mientres esta época conoció a Richard Wagner, personaxe clave na so vida tanto personal como profesional. Ello ye que les sos primeres obres filosófiques tán claramente influyíes pola música, como 'L'orixe de la traxedia a partir del espíritu de la música'.

    Esta obra xeneró tou tipu de crítiques contra la figura de Nietzsche dende'l mundu de los pensadores, momentu nel que Wagner salió na so defensa. Esta campaña de desprestixu nun fizo más que favorecer el so aisllamientu de la comunidá filosófica y elevar la so aurea de filósofu incomprendíu.

   Ente 1873 y 1876 publicó cuatro ensayos: 'David Strauss: El confesor y l'escritor', 'Sobre l'usu y l'abusu vital de la Historia', 'Schopenhauer como educador', y 'Richard Wagner en Bayreuth', nos que criticaba la cultura alemana de la época.

   La so rotura con Wagner vino provocada tres la publicación de 'Humanu, demasiao humanu', obra na que Nietzsche allóñase cada vez más de la filosofía pesimista del músicu, esplorando dende la metafísica a la moralidá, pasando pela relixón y el sexu.

NIHILISMU Y ENFERMEDÁ

     La salú de Nietzsche empieza a deteriorase enforma, lo que-y obliga a dexar la so cátedra en Basilea y a viaxar en busca de climes más favorables colos sos problemes físicos.

    En 1882 publicó 'La gaya ciencia' y conoció a Lou Andreas Salomé, una escritora rusa, cola que caltuvo un romance que nun llegó a durar nin un añu poles interferencies de la hermana del autor, Elisabeth, cola que siempre caltuvo una tirante rellación.

  

    Nesta época surdió una de les sos obres más reconocíes a día de güei, 'Así habló Zaratustra' (1883), de la que namás editó 40 copies.  Nella, Nietzsche céntrase na muerte de Dios, la idea del superhome, la voluntá de poder y la eterna torna de la vida.

   Nun tuvo bonos recibimientos na so época y alloñó-y tovía más nel ámbitu universitariu alemán, onde nunca la pudo esponer.

      La so salú, que nun meyoró en nengún momentu, sufrió un nuevu revés el 3 de xineru de 1889 por cuenta d'un colapsu mental tres el que lu ingresaron nun centru siquiátricu, por cuenta de los signos de llocura y megalomanía qu'acusaba. Un añu dempués, la so madre sácalu de la clínica y llévalu a la so casa de Naumburgu.

     Hasta esti colapsu, Nietzsche escribiera testos tan revesosos pa la época como 'El Anticristo', 'Ecce Homo', 'Nietzsche contra Wagner' o 'El ocaso de los ídolos'. Por cuenta de la enayenadura mental del autor, los  sos amigos Franz Overbeck y Peter Gast tomen el control de la so obra y fueron publicando estos escritos, non ensin reserves por cuenta de la crudeza del so conteníu.

      Dempués de la muerte de la so madre, la so hermana Elisabeth empezó a cuidalu, de la que tomaba'l control de la publicación y los derechos de la obra de Nietzsche. N'agostu de 1900, contrái neumonía, enfermedá que lu lleva a la muerte un 25 d'agostu

      La so muerte nun supunxo'l final de la so influencia na filosofía, dao que los sos pensamientos llegaron hasta los nuesos díes nes numberoses reediciones de los sos escritos, que siguen xenerando polémica, almiración y odiu a partes iguales.                                                       Fonte: europapress.es

Nueva biblioteca en llinia asoleya temes políticos tornaos al asturianu

La bloguesfera n'asturianu vien de conocer l'entamu d'una nueva iniciativa col asturianu como mediu d'espresión, “asina como col enfotu d'aidar al treslladu del pensamientu alternativu al conxuntu de la población de la nuesa nación”, espresa’l so creyador. El blogue denómase "Acción y Política", biblioteca en llinia na nuesa llingua.

Según se desplica, Acción y Política "nun tién otru envís que'l de proporcionar testos, cartafueyos o llibros n'otres llingues tornaes al asturianu sobre temes que, normalmente, tan vetaos na nuesa llingua. La edición d'un llibru ye caro, los llectores (y mas na llingua llariega) pocos, el sistema de sovenciones creáu polos españoles n'Asturies torga la posibilidá de falar temes como la llucha armada o'l socialismu y les editoriales qu'asumen esti papel, con gran esfuerciu pola so parte tamién sía dicho, suelen apostar por llibros nuevos mas que por tornes (asumiendo que si un llibru yá ta en castellanu yá pue lleese) colo que nun son quien a finar coles ganes de más llectura na llingua de nueso".

D'esta mena, l'internacionalismu, la lliberación nacional, el socialismu, el feminismu, la defensa de la tierra, los drechos llingüísticos, la hestoria, l'antifacismu, o la formación militante cunten con un nuevu espaciu na rede.

Más información: Blogue "Acción y política"

Fonte: Asturnews

Carta d’un alumnu CATALAN a TELEMADRID.Tamién ye d’aplicación a otres llingües

Carta de un alumno CATALAN a TELEMADRID

Carta des de Capellades.

Aquí us envio una carta feta per un noi de Capellades (L'Anoia) dirigint-se a Telemadrid. M'agradaria que la féssiu córrer a tots els vostres contactesperquè així coneguin el que realment passa a Catalunya .A veure si enviant-ho a força gent pot arribar als mateixos ulls que el programa de Telemadrid. La informació ens farà lliures....o això és el que diuen. Aquí va la carta:

Escribo esta carta para Telemadrid, espero que la lean y se pongan en milugar (sé que no va a ser así). Les hablo en castellano para que meentiendan con facilidad y no se tengan que esforzar en usar untraductor.He visto su documental llamado 'Ciudadanos de segunda' ¿y saben qué? Mehan hecho llorar. Suena penoso, ¿no? Me da igual, no tengo reparo enmostrar mis sentimientos.Les contaré, me llamo Arnau, soy de un pueblo de ' la Anoia' (provincia deBarcelona) llamado Capellades, de unos 5000 habitantes, he sidoescolarizado toda mi vida en la escuela pública, donde nunca he destacadoy siempre he ido justo a la hora de pasar cursos, llegando a repetir 1ºde bachillerato. Actualmente estoy cursando 2º del ya dicho curso, tengodieciocho años. Sin embargo, me considero plenamente capaz de presentarlesya sea verbalmente o escrita cualquier tipo de argumentación en su lengua.Y no solo me atrevo a decirles esto, sino que también me atrevo a decirles que desconozco cualquier persona que no sea capaz de hacerlo.También me considero capaz de hablarles con suma facilidad en su lengua,me siento capaz de sentarme delante de ustedes y expresarles en castellanomis sentimientos con toda facilidad.La supuesta discriminación que he sufrido en la educación catalana, mepermite saber un idioma más que ustedes y utilizar el suyo en su máximonivel, no tengo nada que envidiar a una persona de mi edad que resida enMadrid y se lo digo por experiencia.¿Se creen que no soy capaz de leer el Quijote? Lo he leído, es más, hacedos años, a los 16. ¿Me creen incapaz de leer El Lazarillo de Tormes o 'la Celestina' ? Se equivocan. ¿Creen que no me gusta Lorca? ¿Creen que nome gusta Machado? Se equivocan. ¿Creen que el castellano es una lenguaextraña para mí? ¡Pero si es mi segunda lengua!, la domino a laperfección; ¡leo libros en castellano desde siempre!; de hecho, desdeprimero de ESO estoy obligado a leer tres libros de castellano por año yen primaria también tenía que leer uno por año, además, mi bachilleratoincluye una asignatura llamada Literatura Castellana. Pero también leo poriniciativa propia en castellano, en mi tiempo de ocio me he leído todaslas novelas de Harry Potter en castellano.No soy de mente cerrada, la diversidad bien entendida, en la que unacultura no se come a la otra es un hecho enriquecedor desde mi humildepunto de vista. Yo soy catalán, independentista, de estos malos, comodiría Joel Joan o Mikimoto.. Les podría meter un rollo de 25 páginas delporque me siento catalán y no español, pero se lo resumiré en una frase:Porque estamos en el siglo XXI y me da la gana.¿Qué van a hacer señores? ¿Lo que hizo Felipe V? ¿Lo que hizo Primo deRivera? ¿Lo que hizo Franco? ¿O a caso estoy manipulando la historia yestas ilustres personas (para ustedes) fueron una eminencia respetando losderechos humanos y la libertad de expresión? No quiero entrar en detalleshistóricos de cada uno de estos personajes, porque así no me pueden acusarde modificar la historia, como siempre hacen. Todos sabemos que lahistoria la escriben los vencedores. Por cierto, mi bisabuelo eracatólico, pero catalanista, lo mató uno de estos tres señores que hicieronlo que ustedes quieren hacer a mi país, destruirlo.Decirles también, y retomando el hilo anterior, que en mi instituto notodas las asignaturas comunes se hacen en catalán: he hecho, matemáticas,filosofía, literatura, inglés y sociales en castellano, además, en elresto de asignaturas, la mayoría de profesores optan por contestar en elidioma en que se les pregunta, cosa que encuentro totalmente mal ya quecreo que a la larga, el castellano acabará sustituyendo el catalán en lasaulas, relegándolo, pues, al uso familiar.Las lenguas son como las especies, hay que protegerlas. La extinción deuna lengua, tendría que ser traumática en ojos de cualquier humano (unespañol, por ejemplo), de lo contrario, este demuestra un racismolingüístico total, un imperialismo, una poca sensibilidad que creíadesaparecida del ciudadano español.No hablamos catalán para molestar.. Si no mantenemos el catalán vivo,nadie lo va a hacer por nosotros, nos vemos con esta obligación moral.¿Racistas, nosotros? En absoluto, acogemos a todo el mundo que no quieradestruir nuestra cultura imponiendo la suya, me da igual que vecino tenga,pero que respete el estatuto de la escalera y si no lo hace, si buscadestruir mi escalera, le pediré con toda la educación del mundo que sevaya. Los catalanes no podemos ser racistas, nuestras raíces son mestizasal 100% y orgullosos, si señores, estoy orgulloso de la inmigraciónandaluza de los 60, orgullosísimo, la mayoría de mis amigos tienen raícesandaluzas, pero ellos se consideran catalanes y lo son tanto como yo, sinlugar a dudas...Además, ¿como nos pueden considerar racistas si tenemos como presidente unhombre de origen andaluz y con mucha dificultad para hablar el catalán?,¿seria el caso a la inversa posible en Andalucía o Madrid? No loentiendo. Los racistas son ustedes, que quieren imponer su pensamiento enun lugar ajeno, considerando pues, el pensamiento de la gente de estelugar, inferior y menos válido, creando una discriminación evidente entrepersonas, que se puede tachar, pues, de racista.Espero que lean mi carta, la he hecho rápido, desordenada y no he hecho unesquema previo como mi profesora de castellano dice. Espero que sepan leerentre líneas. Que sepan ustedes, que las lágrimas que me han hechoderramar riegan mi conciencia, que reside abierta y con ansias de libertadpara mi pueblo. 'Ladran, luego cabalgamos', como se dice en castellano.Les dejo con una frase en catalán, como en su documental:Que les meves llàgrimes de ràbia ofeguin la vostra ignorància.

GADES