Delles organizaciones faen públicu un manifiestu "en defensa del 25 de mayu"

  Asturias Laica celebra una ufrienda floral y una charra de Faustino Zapico n'Uviéu.

 El primer actu va tener llugar a les 13 hores énte la placa conmemorativa de los acontencimientos vivíos n'Asturies el 25 de mayu que ta asitiada na cai Cimavilla con Altamirano. Nesi momentu va facese llectura del manifiestu 'En defensa del 25 de mayu' que roblen tamién l'Ateneo Republicano de Asturias, l'Atenéu Obreru de Xixón, el Sindicatu Unitariu Autónomu de los Trabayadores de la Enseñanza d'Asturies (SUATEA), Izquierda Asturiana (IAS) y Izquierda Xunida (IX), y que pue lleer completu al final d'esta noticia.

 Mentes, pela tarde, ta prevista una conferencia baxo'l nome de 'El 25 de mayo en su contexto histórico', que va poner l'historiador Zapico. Va ser a les 18 hores na sala de Graos de la Facultá de Pedagoxía.

Manifiestu

Les organizaciones abaxo firmantes, que trabayamos pol bien y la concordia de toos y toes, facemos un llamáu pa que’l día 25 de mayu se reconoza y dignifique como amerita.
La mayoría del pueblu asturianu entá nun conoz lo qu’asocedió en data tan señalada.

Énte la invasión francesa de 1808, el 9 de mayu llegó’l corréu a Uviéu con órdenes pa sometese a la ocupación francesa y tamién cartes particulares qu’esplicaben lo que pasara’l 2 de mayu en Madrid. Informábase nelles sobre asturianos afusilaos poles tropes invasores. Emprimó entós n’Uviéu una revolución contra eses órdenes, que diría espardiéndose a toa Asturies.

El pueblu sulevóse contra les autoridaes de l’Audiencia y la Xunta Xeneral del Principáu que queríen acatar les órdenes que llegaben del mariscal francés Murat dende Madrid. Hasta entós tol poder exercíase en nome del rei absolutu, y les instituciones namái servíen al porgüeyu del cleru y la nobleza.

La Xunta Xeneral del Principáu, que s’aconceyaba nesos díes de mayu, na sesión del día 9 de tarde, énte la presión popular, na sala capitular de la catedral, aprobó desobedecer les órdenes de Madrid. Sicasí, cuando celebró otra sesión el día 13, asoraos poles consecuencies de lo qu’aprobaren y amedranaos pol rexente de l’Audiencia, cambiaron el so determín anterior, acataron les órdenes que llegaren de Madrid y claudicaron dafechu, inorando los pidimientos del pueblu.

Al ver que les autoridaes de la Xunta Xeneral del Principáu y de l’Audiencia se sometíen al invasor entregando la llibertá y la independencia, entamóse un llevantamientu.

El 25 de mayu de 1808 miles y miles de paisanos veníos de toa Asturies asaltaron la fábrica d’Armes d’Uviéu y con elles entraron na capital. Tomaron l’Audiencia, asitiada na cai Cimavilla d’Uviéu y, ellí mesmo, constituyeron un nuevu muérganu de gobierno que llamaron la XUNTA SUPREMA.

Lo primero que fixo la XUNTA SUPREMA (que nada tenía que ver cola Xunta Xeneral del Principáu que claudicara énte’l rexente’l 13) foi reconocer la soberanía popular. Ello ye, qu’“El poder, tol poder, reside y remanez del pueblu” y asina lo xuraron caún de los sos componentes. Declaró la guerra a Napoleón, unvió embaxadores a Gran Bretaña y formó un exércitu de 30.000 homes al que contribuyeron tolos conceyos.

Foi la primer vegada, non solo n’Asturies, sinón n’España, na qu’un muérganu de poder reconocía la soberanía popular. Y nun hai qu’escaecer qu’ésta ye’l fundamentu de la democracia. El 25 de mayu de 1808 reconocióse’l Pueblu como soberanu. ¿Pue daquién que se considere demócrata negase a conmemorar la data na que se reconoció la soberanía popular per primer vegada?

Estos fechos tienen entidá abondo pa considerase en sigo mesmos como constituyentes d’una de les xestes más importantes de la nuestra historia al igual que l’entamu de l’Asturies contemporánea nelaspectu políticu y institucional. Asturies pasa per una crisis de graves consecuencies no económico, no demográfico y no político. Namái una autentica democracia que surda de la voluntá popular va ser pa facer frente a esta grave crisis. Reivindicar y dignificar el 25 de mayu como data de importancia cimera p’Asturies ye un pasu importante porque significa y conmemora al pueblu soberanu.

Somos conscientes de que ye un empeñu difícil y el camín llargu, pero tamos convencíos dafechu de lo xusto y honrao de la nuestra reivindicación.

¡PUXA ASTURIES!
¡PUXA’L PUEBLU ASTURIANU!
¡PUXA’L 25 DE MAYU!                                                                                Fonte: asturies.com

Comencen les trobades d’Escola Valenciana

 La federació d’associacions per la llengua inicia les seves tradicionals trobades primaverals aquest 25 de març al Verger (la Marina Alta), i s’aniran succeint fins al 3 de juny a l’Orxa (el Comtat). 

El manifest d’enguany defensa el model d’escola en valencià perquè crea ciutadans “amb valors de solidaritat, igualtat i justícia” i “garanteix el plurilingüisme real” en “valencià, castellà i anglés”.

MANIFEST DE LES TROBADES 2017: EN VALENCIÀ, CREIXEM

Les Trobades d’Escoles en Valencià evidencien que l’ensenyament en valencià és l’educació òptima i capdavantera, que recull l’experiència dels corrents pedagògics europeus. Aquest model d’escola crea ciutadans i ciutadanes amb valors de solidaritat, igualtat i justícia, alhora que garanteix el plurilingüisme real, és a dir, aconsegueix que l’alumnat domine les dues llengües oficials i l’anglés. Aquesta formació es desenvolupa des de l’estima del valencià i l’arrelament al medi. Gràcies a l’aprenentatge de llengües ens acostem a les diferents cultures: com més cultures coneixem, més tolerants som. L’educació és una eina fonamental per transformar la societat i garantir els principis de llibertat. Per aquesta raó, en Escola Valenciana prenem de referència el nostre model educatiu i l’hem proposat a totes les escoles per afavorir la formació de persones crítiques, raonables, amistoses, cooperatives.

Nosaltres, amb més de 30 anys de bones pràctiques docents, diem ben clar que en el nou Decret d’Educació l’itinerari Avançat és qualitat, és el més proper al nostre model lingüístic d’escola. Aquest programa és l’únic que garanteix el plurilingüisme real. Des d’Escola Valenciana convidem als centres educatius que encara no tenen programes avançats a fer camí amb nosaltres. Els oferim el nostre suport i el nostre assessorament per incorporar-se al programa òptim en un curt termini de temps. Així, necessitem la complicitat dels pares, les mares i el professorat, perquè demanen sempre qualitat educativa i, de forma progressiva, puguen arribar als programes avançats.

Les Trobades són també un espai de convivència i una invitació a participar i unir-nos des del respecte, la diversitat i la interculturalitat. Cada any, més de 200.000 persones celebrem la vitalitat de la nostra llengua i expressem el desig compartit de viure en valencià. Som un poble amb un projecte comú: volem comunicar-nos en la nostra llengua i tenim el dret de fer-ho. En valencià, creixem. Aquest lema festeja amb la nostra cultura popular dels nans i gegants i suggereix un missatge vertebrador: parlar valencià ens fa compartir experiències, ens enriqueix culturalment, amplia el nostre
coneixement del món, ens ofereix la clau d’accés per descobrir altres llengües. Gràcies al valencià experimentem un creixement vital: ens fa savis de la vida, ens fa grans de cor, ens fa gegants per albirar el futur.

Som País Valencià. Necessitem mitjans de comunicació públics en la nostra llengua que ens cohesionen, ens acosten la diversitat cultural i donen a conéixer la personalitat de tots els pobles que fan País Valencià. Ens cal comptar amb la correspondència de les televisons IB3 i TV3. Volem que les nostres arrels cresquen fortes, es desenvolupen lliures, i volem que els nostres fruits arriben a la saó des del sud fins al nord. Volem compartir les paraules heretades i apreses amb tota la ciutadania en qualsevol context. Per tant, necessitem una llei d’igualtat lingüística. És un dret que tenim tots els valencians i totes les valencianes. Ara ens trobem en una situació discriminatòria respecte d’altres pobles amb llengua pròpia. Els poders públics han de vetllar per la correcta implementació dels plans de normalització i foment del valencià i posar en
marxa totes les polítiques necessàries per garantir la plena igualtat lingüística.

Sense dubte: en valencià, creixem.

Fonte: Nationalia

Asturies celebra’l Día Internacional de la Llingua Materna

por Pablo R. Guardado

Esti martes, 21 de febreru, ye’l Día Internacional de la Llingua Materna. Asturies vive un añu más esta xornada con actividaes per tol país, sobre manera nes escueles y institutos, pero cola falta d’oficialidá del asturianu y gallego-asturiano de fondu.

La Organización de les Naciones Xuníes pa la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, poles sos sigles n’inglés) escoyó’l 21 de febreru como fecha pa celebrar esta xornada en reconocencia a los trés mozos que morrieron en Bangladesh nel 1952 polos disparos del exércitu paquistaní –qu’ocupaba’l país– nuna manifestación en Dhaka pola defensa de la llingua bengalí. El primer Día Internacional de la Llingua Materna foi nel 2000 y, dende entós, tolos años s’aprovecha esta fecha pa recordar la importancia de preservar toles llingües al ser éstes un patrimoniu común de la humanidá.

Nesta ocasión, el tema escoyíu pol organismu de Naciones Xuníes ye ‘Hacia un futuru sostenible al traviés de la educación multillingüe’: “Les llingües llocales, sobre manera les minoritaries y indíxenes, trensmiten cultures, valores y conocimientos tradicionales, desempeñando asina un papel importante na promoción de los futuros sostenibles”. Pela so parte, Irina Bokova, direutora xeneral de la UNESCO, fai un llamamientu “pa que’l potencial de la educación plurillingüe se reconoza nel mundu enteru, nos sistemes educativos y alministrativos, nes espresiones culturales y nos medios de comunicación, nel ciberespaciu y nos intercambios comerciales”.

Actividaes institucionales en Mieres y Siero

La Conseyería d'Educación y Cultura, al traviés de la Direición Xeneral de Planificación Llingüística y Normalización entama dos actos institucionales de celebración del Día Internacional de la Llingua Materna “pa promover la diversidá cultural y llingüística del Principáu d'Asturies”. “El motivu central de la celebración ye la visibilización del asturianu y del gallego-asturiano como llingua materna y como una ayalga cultural propia, qu’aumenta la calidá de la educación a tolos niveles col usu, ameyorando les capacidaes de comprensión y creatividá, al empar que favorez l'arriquecimientu de les relaciones sociales y de les estratexes comunicatives”, espliquen nuna nota.

Na mañana del güei, xornada previa al Día Internacional de la Llingua Materna, tolos escolinos y escolines de Secundaria de Mieres participaron nun actu nel auditoriu de la Casa de Cultura Teodoro Cuesta nel qu’actuó Anabel Santiago. Mentes, mañana, a les 11.30 hores, los de Primaria y infantil de Siero van disfrutar de la representación de ‘Grana de cardamomu’, del grupu de teatru El Callejón del Gato, nel Auditoriu Municipal de La Pola.

Llectura d’un manifiestu en tolos centros

Coincidiendo con esta xornada, en tolos centros educativos del país va lleese un manifiestu, mesmo que testos n'asturianu y en gallego-asturiano. D’igual forma, yá de manera individual, la gran mayoría escueles y institutos van entamar actividaes venceyaes cola llingua materna.

Ún de los centros que más enfotu van poner nesta celebración ye l’IES García de la Concha, de Villaviciosa, cola intención “de concienciar a los nuesos alumnos y alumnes sobre la necesidá de caltener  y usar l´asturianu na vida cotidiana”. Asina, en primer llugar va presentase’l Calendariu de la Güerta, editáu pol Serviciu de Normalización Llingüística de la ‘Comarca de la Sidra’, al alumnáu participante nel proyectu Güertos Escolares, que va poder consultar esta ferramienta a la hora de trabayar nel güertu del institutu.

Darréu, previu pasu pel güertu, va inaugurase la esposición de cartelos sobre la ‘Historia de la Llingüa Asturiana’, facilitada pol SNL de la mancomunidá, pa siguir con una charra sobre la historia del rock n’asturianu a cargu de Xandru Vega, gaiteru de Skama la Rede, al que va asistir tol alumnáu de primeru de Bachilleratu y de terceru y cuartu de la ESO. Va poner el ramu a la xornada la banda maliayesa Melandru con una actuación.

Fonte: Asturies.com

"Del conceyu de Bimenes tien que salir un impulsu nuevu p’asegurar el futuru de la llingua"

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Asturies.com ufre'l manifiestu que 'Conceyos pola Oficialidá' lleó'l sábadu tres la declaración d'oficialidá de Bimenes.

Coincidiendo cola XX Fiesta de la Oficialidá, al meudía celebróse en Martimporra'l Plenu municipal nel que se declaraba por unanimidá de los conceyales de les cuatro formaciones con representación (PAS, IX, Xente Yerbato y PSOE) la oficialidá del asturianu nes llendes de Bimenes. Darréu, l'alcalde Aitor García Corte y el de Miranda de l Douro, Artur Nunes, fixeron un discursu institucional enantes de dar pasu al manifiestu de 'Conceyos pola Oficialidá', iniciativa impulsada pol propiu Ayuntamientu de Bimenes y la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana qu'axunta a más de cien ediles de too signu políticu.

Equí pues lleer dichu manifiestu completu:

Xente de Bimenes, xente d’Asturies y d’otres partes qu’alleguestis güei hasta equí, amigos y amigues de Miranda de’l Douro:

Esti añu 2016 empezaba n’Asturies con mui males noticies pa la recuperación llingüística: recordái namás el vetu del usu de la llingua asturiana na Comisión de la Xunta Xeneral precisamente creada pal estudiu sobre réxime, protección y promoción del asturianu, o l’anulación del Plan de Normalización Llingüística de Carreño, o les torgues a la recuperación de la toponimia tradicional en dellos otros conceyos. Per otru llau, l’encadenamientu de periodos electorales estatales amenazaba con dexar el conflictu llingüísticu en segundu planu.

Pensábemos que dende los conceyos yera obligao salir a defendese d’estes agresiones acorpando nuna reacción decidida y colectiva: pensábemos que l’asturianu y el gallego-asturianu tienen de ser tresversales nes polítiques municipales porque son un instrumentu de rellación diaria, porque son un patrimoniu cultural, porque proporcionen unos derechos, porque formen parte de la identidá de los conceyos… Y tamién porque dende lo local pue dáse-y puxu a decisiones polítiques d’otru nivel, de protección, de promoción o de reconocimientu oficial de la llingua.

Asina nació Conceyos pola Oficialidá: la Xunta pola defensa de la Llingua Asturiana y l’equipu de gobiernu del Conceyu de Bimenes ficieron un llamamientu pa da-y un emburrión al espíritu de protección del patrimoniu llingüísticu d’Asturies y de defensa de los derechos llingüísticos de los y les falantes d’asturianu y de gallego-asturianu y en poco más d’un mes yá llegamos a sumar a la iniciativa a más d’un cientu de conceyales de la metá de los conceyos d’Asturies. Xente que se presentó a les elecciones municipales pasaes dientro de candidatures qu’algamaron en xunto más de 130.000 votos d’electores d’Asturies, y ente los que s’alcuentren persones de cuasi toles formaciones polítiques. Por qué nun dicilo: de toes menos d’una.

El nuestru cortexu na manifestación pola oficialidá del Día de les Lletres amosó una imaxen curiosa tanto pola presencia de cargos públicos como pola diversidá ideolóxica y lo variao de la so procedencia xeográfica.  Hebo xente de L.lena a Xixón, d’A Veiga a Peñamellera… y vimos ellí conceyales de tolos partíos, por más que dalgunos, yá sabéis cuálos, presionaren a la so militancia pa que nun s’identificara cola pegatina. Aquel día volvimos demostrar que la oficialidá del asturianu y del gallego-asturianu nun ye una reclamación partidista nin d’una minoría elitista.

Esa pancarta de Conceyos pola Oficialidá, la mesma que llevemos na manifestación, nun paró de viaxar per Asturies dende entós. Pudistis vela colingada nel corredor de dellos conceyos o presentada por conceyales y militantes de la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana n’otros onde nun nos dexaron ponela onde por dignidá-y correspuende: nel balcón de les cases del conceyu, onde s’amuesen tantes reivindicaciones xustes de la ciudadanía.

Y con ella llegamos güei equí, a Bimenes, pa ratificanos públicamente na demanda de la oficialidá pal asturianu y pal gallego-asturianu. Porque la oficialidá ye’l reconocimientu llegal de les llingües d’Asturies necesariu pa la so normalización, dignificación, recuperación, promoción y usu n’igualdá de condiciones col castellanu.

Y préstanos que seya en Bimenes porque va cuasi venti años yá, nesti Conceyu entamóse un camín polos derechos y la dignidá de la xente d’Asturies que nun va tener nunca vuelta atrás. Bimenes entamó’l camín y Bimenes quier siguir siendo’l símbolu d’esti llabor y d’esta llucha por un futuru pal asturianu y p’Asturies.

Y préstanos facelo güei porque güei aconceyamos equí con xente de toa Asturies y de munches otres partes de fuera que tienen nel amor al nuestru idioma común un referente vital ineludible. Güei d’esti conceyu tien que salir un impulsu nuevu p’asegurar el futuru de la llingua.

Los y les firmantes de Conceyos pola Oficialidá comprometémonos públicamente a trabayar nos trés años de llexislatura que queden en buscar los llímites de la llexislación vixente, demostrando que ye ruina y insuficiente pa garantizar los derechos de los falantes, si fai falta visibilizando’l conflictu y la ineficacia pa cumplir coles disposiciones internacionales, como acaba de facer el plenu de Bimenes.

Comprometémonos a proponer ordenances d’usu del asturianu y planes de normalización nos nuestros respectivos conceyos, compatibles cola declaración de la oficialidá y que pongan yá les condiciones pa la so aplicación na vida municipal.

Comprometémonos, p’acabar, a reclamar a la Xunta Xeneral, que ye onde se tien qu’aprobar, la declaración de la oficialidá, y vamos facelo de manera coordinada y firme, porque yá ye tiempu de que los nuestros representantes tean al altor de les circunstancies y pongan fin a tantos años d’inxusticia.

Munches gracies.

¡Puxa Asturies!

¡Oficialidá!

Bimenes, 2 de xunetu del 2016, XX Fiesta de la Oficialidá.

Fonte: Asturies.com

Manifiestu pol Plurillingüismu

MANIFIESTU SOBRE'L RECONOCIMIENTU DEL PLURILLINGÜISMU DEL ESTÁU ESPAÑOL

Los conseyos de mocedá de les naciones históriques del Estáu español que tienen una realidá billingüe o plurillingüe nel so territoriu, paeznos necesario que se dea reconocimientu plenu de la realidá plurinacional, pluricultural y plurillingüística pol Estáu. Los conseyos qu'apoyamos esti manifiestu, abaxo firmantes, reivindicamos:

1. Reconocimientu de la realidá plurillingüística

L'Estáu español contién una realidá plurinacional, pluricultural y plurillingüística. Sicasí, ésti tovía tien qu'asumir, con toles consecuencies, la so diversidá nacional nos ámbitos políticu, socioeconómicu, cultural y llingüísticu. El reconocimientu d'esta realidá tenía que suponer la protección efectiva de toles llingües presentes nel so territoriu.

La Constitución española d'avientu de 1978, xunto a los estatutos d'autonomía, reconoció otros idiomes amás del castellanu. Asina'l catalán ye oficial en Catalunya, Illes Balears y el País Valenciá (col nome de valencianu), l'euskera ye oficial nel País Vascu y Navarra  y el gallegu en Galicia. Asina mesmo l'occitanu ye llingua oficial del Valle d'Aran xuntamente col catalán y el castellanu, dende 1990 y en toa Cataluña dende 2006. Tamién hai otres llingües que nun son oficiales nel Estáu español como l'asturianu, la fabla aragonesa, el catalán n'Aragón, l'amazigh de Melilla, l'árabe de Ceuta y  el caló que fala la comunidá xitana.

El Gobiernu español soscribió la Carta europea de les llingües rexonales o minoritaries el 5 de payares de 1992, y ratificóla'l 9 d'abril del 2001. L'informe sobre l'aplicación de la Carta nel Estáu español del 11 d'avientu del 2008, constatando que dende'l gobiernu español nun se fixere esfuerzu abondu pola protección y promoción d'estes llingües, afala a les autoridaes españoles pa que tomen midíes p'aumentar la sensibilización y la comprensión de les llingües minorizaes del Estáu español, sobre manera al respective de les llingües que tovía nun-yos reconocieren la oficialidá. Esti informe tamién insta a les autoridaes españoles a tomar midíes relatives a los medios de comunicación d'ámbitu estatal impresos o emitíos per radio y televisión, col oxetivu d'espeyar la naturaleza plurillingüe del Estáu y fomentar el respetu, la comprensión y la tolerancia d'estes llingües falaes nel Estáu español.

2. La riqueza del billingüismu y el multillingüismu

Polo tanto, cuasi la metá de la población española (46%) vive en territorios billingües o plurillingües (3 de cada 10 españoles viven en comunidaes autónomes onde'l catalán, con esti nome o col nome de valencianu, ye llingua oficial). Asina entós, el billingüismu, en diferentes situaciones comunicatives y diferentes graos ente'l castellanu y otra llingua, ye una realidá pa bona parte de la población español. Sicasí, munches veces la población que vive en comunidaes autónomes col castellanu como única llingua nun ye abondo consciente del carácter plurillingüe de la sociedá española.

Depués de Bélxica y Luxemburgo ye l'estáu de la Unión Europea onde'l fenómenu del plurillingüismu ye más importante, de manera que, en cuenta de tratase d'un fechu anecdóticu, llega a constituir una característica distintiva. La mesma Constitución Española, nel artículu 3, fai referencia a la diversidá llingüística del Estáu: La riqueza de les diferentes modalidaes llingüístiques d'España ye un patrimoniu cultural qu'ha ser oxetu d'especial respetu y protección.

3. La normalización llingüística

Tien que se destacar la importancia de la normalización llingüística, que tien como oxetivu principal algamar la normalidá pa les llingües minorizaes nos sos territorios propios, que seyan llingües operatives a tolos efectos y estender el so usu a tolos ámbitos de la sociedá. Los falantes d'estes llingües tienen derechu a vivir plenamente na so llingua propia ensin falta d'echar mano d'otres llingües.

Les llingües minorizaes tienen que ser d'usu normal y preferente nos sos propios territorios, ensin qu'eso quite pa que conozan amás otres llingües, porque'l conocimientu de más d'una llingua volvióse necesario nuna sociedá cada vuelta más globalizada.

L'oxetivu de la normalización nun ye arrequexar otres llingües, nin quitar de que s'apriendan otros idiomes, sinón que tien que valir pa que cualquier persona pueda vivir plenamente na so llingua propia, tal y como lo reconoz la llexislación internacional y tien que reconocer la llexislación de cada territoriu.

4. Oportunidaes pa promover y protexer les llingües

Actualmente, y como consecuencia del procesu de globalización, munches llingües enfréntense a unos problemes de sobrevivencia que yá nun son los mesmos d'antaño. Ello ye que se trata de problemes nuevos que se xuntaron a los que yá teníen estes llingües, minorizaes o non dominantes, que lluchen pola so normalización o, inclusive en dalgunos casos, pola so sobrevivencia tres de sieglos de minorización por parte d'un Estáu que ye gafu pa elles.

Asina y too, nel procesu de globalización tamién podemos ver oportunidaes de visibilización y normalización de les llingües que coesisten nel Estáu español. Nesti sentíu, ye importante que la sociedá en xeneral, pero sobre manera los/es neños/es y la mocedá, tomen conciencia de les posibilidaes que les TIC y el contestu de la globalización ofrecen a les llingües minorizaes.

El territoriu español a lo llargo de los sieglos foi un puntu d'alcuentru de poblaciones de cultures y llingües variaes. A pesar d'esto, desde últimos del sieglu XX los fluxos migratorios hacia'l territoriu español aumentaron de manera importante. Delles comunidaes tuvieron qu'arrecostinar con una llegada constante y numberosa de población migrao, poniendo a prueba'l retu de la integración de los recién llegaos.

En xeneral, nel Estáu español percíbese que ye más útil pa la población migrao qu'aprienda primero la llingua castellana, porque paez que, al ser una llingua mayoritaria, tanto nel Estáu español como nel mundu, l'usu que pueda facer nun futuro va ser mayor. Sicasí, esta visión pon tovía más estrobos a la visibilización y pervivencia de les llingües minorizaes. Polo tanto, ha que percibir la inmigración como una oportunidá pa facer visibles y pa promocionar les llingües minorizaes y, sobre manera, con respecto a la educación y integración de les xeneraciones más moces.

5. Propuestes d'acción

Por too esto, los conseyos de mocedá del territoriu español qu'apoyamos esti manifiestu esiximos: 

• § El reconocimientu políticu y normativu esplícitu, fuerte y satisfactoriu del pluralismu nacional, cultural y llingüísticu del Estáu.
• § Que l'Estáu español adapte la so rellación cola ciudadanía pa dirixise a ella na llingua propia de cada territoriu.
• § La oficialización de les llingües non oficiales propies del territoriu español.
• § Que'l gobiernu español investigue y informe de manera periódica sobre la situación de cada llingua, oficial y non oficial, del Estáu.
• § Que, nel marcu del siguimientu de la Carta europea de les llingües rexonales o minoritaries, el gobiernu español informe amañosamente al Conseyu d'Europa de la presencia y estensión de cada llingua y comunidá llingüística presente nel territoriu español.
• § Que l'Estáu español reclame la oficialidá de les sos llingües propies nes instituciones europees.
• § Que los medios de comunicación promuevan la visibilización de la realidá plurillingüística del Estáu, y que fomenten el respetu y la comprensión de les diferentes llingües presentes nel territoriu.
• § Que los programes y currículos educativos incluyan la enseñanza de la realidá plurinacional, pluricultural y plurillingüe.
• § Que les llingües minorizaes tengan más espacios nos programes y currículos educativos de les comunidaes autónomes respectives, amás de facilitar, a nivel optativu, l'aprendimientu de llingües propies d'otres comunidaes autónomes.
• § Que l'Estáu español reconoza'l caló y les llingües de signos como llingües propies del territoriu español.
• § Promocionar y facer visibles les diferentes espresiones artístiques feches nuna llingua minorizada pero propia del Estáu español.
• § Ofrecer recursos y medios pa que l'usu de les tecnoloxíes nueves y los medios de comunicación signifiquen una oportunidá pa les llingües minorizaes, y non una amenaza.
• § Que nos procesos d'acoyida de les persones migraes la llingua propia del territoriu tenga un papel esencial.

Euskadiko Gazteriaren Kontseilua (EGK)

Conseyu de la Mocedá del Principáu d'Asturies (CMPA)

Consell de Joventut de les Illes Balears (CJIB)

Consell Nacional de la Joventut de Catalunya (CNJC)

Fonte: CMPA

OFICIALIDÁ DEL ASTURIANU: AGORA YE LA HORA

Más de cien persones roblen esti manifiestu pola Oficialidá del asturianu, incluyíes sindicatos, partíos políticos, entidaes ya instituciones.

Fonte: La Nueva España

Equo súmase a la manifestación pola oficialidá y al manifiestu por unos medios públicos n'asturianu

Equo Asturies celebra la Selmana de les Lletres sumándose'l manifiestu Cinco puntos por unos medios públicos al serviciu d’Asturies, entamáu pola Xunta pola defensa de la Llingüa Asturiana y sofitáu por ventiséis asociaciones. Nun comunicáu unviáu por corréu lletrónicu, la formación defende l'usu y normalización del asturianu y amuesa'l so apueste pola televisión y la radio públiques de Asturies "como un mediu de comunicación dignu que funcione como un serviciu públicu y que sofite y esparda la llingüa y cultura asturianes". Amás afiten qu'"EQUO Asturies quier sumase a les celebraciones del Día de Les Lletres Asturianes ya invitar a la xente d’Asturies a consumir lliteratura y música n’asturianu. Y polo mesmu, sofitamos la manifestación pola oficialidá que se celebrará n’Uvieu güei vienres a les 19:30h." Fonte: Queyeho.com -Equo Asturies

CC OO Enseñanza súmase al manifiestu que demanda una RTPA “al serviciu d’Asturies"

Pablo R. Guardado Coleutivos nuevos sumáronse al documentu ‘Cinco puntos por unos medios públicos al serviciu d’Asturies’, entamáu pola XDLA y presentáu hai poco más d’un mes na sede de l’ALLA. El Sindicatu d'Enseñanza de CC OO d'Asturies ye ún d’ellos. Tamién roblen esti manifiestu l’Asociación Lázaro Cárdenas, la Banda Gaites Castrillón y la Unión d’Actores d’Asturies, aumentando asina hasta 30 el númberu d’organizaciones que demanden que la llei nueva que va regular la Radio Televisión del Principáu d’Asturies tenga en cuenta cinco puntos “irrenuciables”: RTPA tien qu’ufrir un serviciu públicu pa la sociedá asturiana al traviés d’una programación de calidá nes llingües propies d’Asturies, plural y respetuosa coles audiencias, con conteníos empobinaos al interés públicu y de producción propia, asumiendo un rol compensatoriu d’otres cadenes públiques o privaes. RTPA tien que cumplir l’oxetivu fundamental d’impulsu y normalización del asturianu y del gallego-asturianu. RTPA tien que ser exemplar nel so compromiso colos elementos fundamentales y actuales de la cultura asturiana. RTPA tien que ser un referente nel panorama audiovisual asturianu, convirtiéndose nel principal impulsor del mesmu. En resume, RTPA, como serviciu públicu que ye, ha contribuir al procesu de normalización social del asturianu y gallego-asturianu, garantizando l’accesu de la ciudadanía a conteníos na llingua propia en tolos xéneros y promoviendo una industria audiovisual que garantice la producción d’estos conteníos. Completen la llista d’organizaciones que sofiten el documentu, amás de la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana (XDLA) y l’Academia de la Llingua Asturiana (ALLA), l’Asociación Cultural Rapalacóis, l’Asociación de Trabayadores pola Normalización Llingüística, Ástura, Atenéu N’Alfoz, Banda Gaites Ribeseya, Colectivo Trafego, Conceyu Universitariu pol Asturianu, Conseyu de la Mocedá del Principáu d’Asturies, Conseyu de la Mocedá de Xixón, Corriente Sindical d’Izquierda (CSI), Ensame Xuvenil Trisquel, Foroescena, Fundación Belenos, Fundación Caveda y Nava, Grupu de Baille Tradicional San Félix de Candás, Iniciativa pol Asturianu, Producciones Nun Tris, Reciella, Sociedá Cultural Xixonesa, Softastur, Sindicatu Unitariu Autónomu de los Trabayadores de la Enseñanza d’Asturies (SUATEA), Xeira, Xunta Estudiantil Asturiana y Xunta Moza. El testu completu ta disponible nel blogue ‘Cinco puntos por unos medios al serviciu públicu d’Asturies’ y toles entidaes que deseen sofitar el manifiestu pueden facelo al traviés del corréu electrónicu 5puntosxrtpa@gmail.com. Diez propuestes pa visibilizar la Selmana de les Lletres Asturianes ente'l públicu La XDLA tamién unvió recién a Política Llingüística y a la direición del ente públicu de comunicación el documentu ‘Protocolu pa la visibilidá de la Selmana de les Lletres en RTPA’. Ésti consta de diez propuestes qu’ayudaríen “a visibilizar les actividaes y la llingua propia na emisora”, amosando asina un compromisu pa col idioma. Nel testu, la organización demanda un bon tratamientu nos informativos, un actu simbólicu na RPA pal Día de les Lletres Asturianes, la emisión de los actos entamaos pol Gobiernu y l’Academia de la Llingua Asturiana a lo llargo de la Selmana, un especial de ‘Sones’ o programación infantil n’asturianu, ente otres suxerencies. A esti documentu súmase’l pidimientu anterior de que se festexe la Selmana de les Lletres Asturianes, qu’esti añu ta dedicada al cómic, cola emisión d’una película d’animación n’asturianu. La XDLA recuerda que la Federación d’Organismos de Radio y Televisión Autonómicos (FORTA), a la que pertenez RTPA, tien los derechos d’emisión de siete filmes d’animación de ‘Astérix’, personaxe que fala asturianu na so aventura última en cómic con un ésitu pergrande en ventes (2.000 exemplares), asina como d’otres basaes en series de ‘anime’ xaponeses como ‘Dragon Ball’, ‘Doraemon’ o ‘El detective Conan’. “Esti apueste pola emisión d’una película d’animación n’asturianu supondría defender la tresmisión xeneracional, dalgo pa lo que cuadra mui bien una xornada como la Selmana de les Lletres, onde la Dirección Xeneral de Política Llingüística y la TPA tienen que collaborar pa da-y la mayor visibilidá posible”, apunten dende’l coleutivu cívicu. Fonte: Asturies.com

Manifiestu pola documentación hestórica asturiana espoliada

La documentación tien que "ser devuelta y tar archivada n'Asturies, a dimposición de los hestoriadores y de los actores socio-culturales del País".
Esti llunes 26 de setiembre la Sé del Atenéu Obreru de Xixón (cai Cuadonga, 7) acueye, a partir de les siete la tarde, la presentación del Manifiestu pola documentación hestórica asturiana espoliada, una iniciativa que surde de l'asociación cultural N'Ast y que va xuntar a dellos organizaciones, coleutivos, asociaciones y entidaes na vindicación de que tola documentación asturiana espoliada na guerra civil torne al país. El manifiestu ye'l viniente:

MANIFIESTU
Con motivu de la noticia de la reivindicación catalana sobre los fondos documentales del tiempu de la Guerra Civil que, espoliados pola dictadura franquista nel so momentu al Centru Asturianu de Barcelona, anguaño alcontrábense archivaos nel Centru Documental de la Memoria Hestórica de Salamanca, dellos coleutivos, asociaciones y entidaes queremos comunicar lo viniente:

1) Que si bien ye llexítimu que'l Gobiernu de Cataluña y determinaos actores sociales d'esi territoriu quieran recuperar tola documentación qu'afeuta a la memoria hestórica del pueblu catalán, nun ye almitible qu'aprovechando la falta de compromisu cola hestoria propia de los Gobiernos autonómicos del PSOE n'Asturies agora quieran apoderase d'unos fondos que son hestoria viva d'otru pueblu: l'asturianu.
2) Los fondos afeutaos concretamente contienen tola documentación (llibros, fiches personales, espedientes, recibos de pagu, documentación de militantes y pertenecientes a partíos políticos y sindicatos) que dempués de la cayida del frente del Norte na Guerra Civil foi treslladada dende Asturies hasta Cataluña p'atopar acomodu nel Centru Asturianu de Barcelona. De fechu ente los años 1937 y 1939 el Centru Asturianu de Barcelona nun foi un simple centru d'emigrantes asturianos sinón que yera la institución que vertebraba tola población asturiana exiliada.
3) Yá nel añu 2008 la direición del Archivu Hestóricu d'Asturies sollertó a la Conseyería de Cultura de la posibilidá de qu'ente los fondos de Salamanca devueltos daquella a la Generalitat de Cataluña yá figuraren documentos prindaos en Barcelona pero pertenecientes al patrimoniu documental asturianu. Colo cual la situación actual amuesa bien cualu ye l'interés del PSOE na hestoria d'Asturies.
4) Toa esta documentación forma parte de la memoria del pueblu asturianu, teniendo amás un valir cultural incalculable, y polo tanto tien de ser devuelta y tar archivada n'Asturies, a dimposición de los hestoriadores y de los actores socio-culturales del País.
5) Igualmente queremos reclamar pa la sociedá asturiana fasta'l caberu documentu de procedencia asturiana qu'esista nel Centru Documental de la Memoria Hestórica de Salamanca. Concretamente los fondos espoliados illegalmente n'Asturies impliquen unes 700 caxes de documentación. Y nun se trata namái de documentación del Conseyu Soberanu o de les organizaciones de la dómina de la Guerra Civil sinón que tán incluyíos archivos del entamu del sieglu XX.
6) Tamién queremos denunciar que munchos d'estos documentos alcuéntrense en Salamanca tovía ensin microfilmar (archivu gráficu y prensa, especialmente), que dellos tán en mal estáu de caltenimientu, y que gran parte de les copies microfilmaes son d'escasa o nula calidá.

Fonte: Infoasturies

Los drechos llingüísticos: el Manifiestu de Girona

José M. Murià
Fue en 1996, con ánimo de establecer criterios generales sobre los derechos lingüísticos, cuando se reunió en Barcelona un cúmulo de representantes de auténticas organizaciones no gubernamentales, directivos de muchos centros del PEN club internacional y unos 40 interesados en derechos lingüísticos, de muy diversas partes del mundo. Asimismo, se contó con el sustento técnico y moral de la UNESCO.
El 6 de junio, en el paraninfo de la Universidad de Barcelona, por aclamación, los asistentes aprobaron una Declaración Universal de Derechos Lingüísticos, compuesta de 52 artículos, que luego fue depositada en manos del director general de la UNESCO.
Dos días después fue creado un comité de seguimiento de la dicha declaración, que ahora reporta muy diversas ocasiones en que el uso de aquel ideario ha sido utilizado en la defensa de lenguas minoritarias.
Hace unos pocos meses un Comité de Traducción y Derechos Lingüísticos recibió el encargo del PEN Internacional de recoger el espíritu de la llamada Declaración de Barcelona y elaborar un breve Manifiesto que recogiera las ideas principales en forma viva y clara, lo cual se realizó en su reunión llevada a cabo en la ciudad de Girona, cerca de Barcelona, entre los días 11 y 13 de mayo de este año de 2011. El resultado fue un decálogo que se hizo público en esta ciudad precisamente 15 años después de la tan socorrida Declaración Universal de Barcelona: el pasado 6 de junio, el cual se supone que será aprobado en la Asamblea General del PEN que tendrá lugar en Belgrado a mediados de septiembre.

Sin más complicación, me permito copiar los 10 mandamientos del caso:
1.- La diversidad lingüística es un patrimonio de la Humanidad, que debe ser valorado y protegido.
2.- El respeto a todas las lenguas y culturas es fundamental en el proceso de construcción y mantenimiento del diálogo y de la paz.
3.- Cada persona aprende a hablar en el seno de una comunidad que le da la vida, la lengua, la cultura y la identidad.
4.- Las diversas lenguas y las diversas hablas no son solamente medios de comunicación; también son medios en que los humanos crecen y las culturas se construyen.
5.- Toda comunidad lingüística tiene el derecho de que su lengua sea utilizada como oficial en su territorio.
6.- El enseñamiento escolar debe contribuir a prestigiar la lengua hablada por la comunidad lingüística del territorio.
7.- El conocimiento generalizado de diversas lenguas por parte de los ciudadanos es deseable, porque favorece la empatía y la apertura intelectual, al tiempo que contribuye a un mejor conocimiento de la lengua propia.
8.- La traducción de textos representa un elemento muy importante en el necesario proceso de más conocimiento y respeto entre los humanos.
9.- Los medios de comunicación son altavoces privilegiados para hacer efectiva la diversidad lingüística.
10.- El derecho al uso y protección de la lengua propia debe ser reconocido por las Naciones Unidas como uno de los derechos humanos fundamentales.
No cabe la menor duda de que en México deberíamos tener muy claros estos principios.

Fonte: Informador.com.mx

Alcuentru de Mocedá Europeo Falante de Llingües Minorizaes

Xunta Moza participa nel Alcuentru de Mocedá Europeo Falante de Llingües Minorizaes.

La mocedá de la XPDLLA, Xunta Moza, tuvo representando a los xóvenes falantes asturianos nel Alcuentru Internacional de Mocedá Europeo Falante de Llingües Minoritaries/Minorizaes, celebráu na ciudá vasca de Gasteiz. Amás de los representantes asturianos, tuvieron mozos falantes de vascu, bretón, corsu, gallegu y catalán.

Los representantes de Xunta Moza pudieron certificar nesti actu que “mientres que la mocedá d’otres comunidaes peninsulares tienen garantizada, por exemplu, la educación de y na so propia llingua, n’Asturies siguen ensin respetase nin garantizase unos drechos mínimos que permitan la supervivencia del idioma y que protexan a los falantes de la llingua minorizada”. Una situación que dexa a los asturianos como “ciudadanos de segunda”, afirmen.

Nel Alcuentru ellaboróse y firmóse un manifiestu robláu por tolos participantes:

Manifiestu de la mocedá poles llingües – Vitoria-Gasteiz 2011

Mocedá falante de llingües minoritaries y minorizaes d’Europa aconceyámonos en Vitoria-Gasteiz ente los díes 19 y 22 de xunetu del 2011, y alcordamos:

1) Toles llingües son iguales por naturaleza y, por ende, toes deben tener los mesmos drechos y deberes, y les mesmes oportunidaes d’usu.

2) Les nueses llingües conformen la nuesa identidá y, por ello, nun vamos renunciar a elles y adoptar formes de pensamientu únicu. La nuesa riqueza ye la nuesa identidá.

Les nueses mas y pás dexáronnos la meyor de les herencies, un patrimoniu cultural y llingüísticu al que nun vamos a arrenunciar, per contra, va ser la riqueza que dexemos a xeneraciones futures.

3) Comprometémonos a utilizar, defender y potenciar les nueses llingües en tolos ámbitos de la vida. Amás, comprometémonos a allegar los nuestros idiomes a aquelles persones que nun los conocen y xenerar actitúes positives p’haza ellos.

4) Demandamos a les autoridaes la reconocencia llegal de toles llingües en condiciones d’igualdá. De la mesma manera, la defensa y promoción de tolos idiomes, el drechu a una Educación íntegra nes nueses llingües y la esistencia d’unes polítiques llingüístiques qu’aseguren l’usu en tolos ámbitos.

Defendemos l’intercambiu llingüísticu y cultural porque les nueses llingües contribúin a la sostenibilidá y a la bayura mundial, sumen y non resten.

Somos el futuru.

Les nueses llingües son el futuru.

El futuru escomienza güei.

Fonte: Asturnews

Manifiestu "Na defensa de los drechos fundamentales n'Internet"

Pola mor de la inclusión nel Anteproyeutu de Llei d’Economía sostenible de modificaciones llexislatives que cinquen al llibre exerciciu de les llibertaes d’expresión, información y el drechu d’accesu a la cultura al traviés d’Internet, los periodistes, blogueros, usuarios, profesionales y creadores d’Internet manifestamos la firme oposición de nós al proyeutu, y declaramos que…

1.- Los drechos d’autor nun puen allugase perriba de los drechos fundamentales de los ciudadanos, como’l drechu a la privacidá, a la seguridá, a la presunción d’inocencia, a la tutela xudicial efeutiva y a la llibertá d’espresión.
2.- La suspensión de drechos fundamentales ye y tien que siguir siendo competencia dafechu del poder xudicial. Nin un pieslle ensin sentencia. Esti anteproyeutu, a la escontra de lo afitao nel artículu 20.5 de la Constitución, dexa nes manes d’un muérganu non xudicial -un organismu dependiente del Ministeriu de Cultura-, la potestá de torgar a los ciudadanos españoles l’accesu a cualesquier páxina web.
3.- La nueva llexislación fadrá surdir inseguridá xurídica en tol seutor teunolóxicu español, perxudicando ún de los pocos campos de desendolcu y futuru de la nuesa economía, atapeciendo la creación d’empreses, inxertando torgues a la llibre competencia y ralentizando la so proyeición internacional.
4.- La nueva llexislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y atapez la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances teunolóxicos democratizóse dafechu la creación y emisión de conteníos de toa mena, que yá nun provienen prevalentemente de les industries culturales tradicionales, sinón de bayura de fontes distintes.
5.- Los autores, como tolos trabayadores, tienen drechu a vivir del so trabayu con nueves idegues creatives, modelos de negociu y actividaes asociaes a les sos creaciones. Tentar de caltener con cambeos llexislativos a una industria obsoleta que nun ye a adaptase a esta nueva arrodiada nun ye nin xusto nin realista. Si’l so modelu de negociu se basaba nel control de les copies de les obres y n’Internet nun ye posible ensin vulnerar drechos fundamentales, deberíen guetar otru modelu.
6.- Consideramos que les industries culturales necesiten pa sobrevivir alternatives modernes, eficaces, creyíbles y asequibles y ayafadices pa los nuevos usos sociales, en llugar de llimitaciones tan desproporcionaes como ineficaces pa la fin que dicen persiguir.
7.- Internet tien que furrular de forma llibre y ensin interferencies polítiques alitaes por seutores que van a la gueta de perpetuar obsoletos modelos de negociu ya imposibilitar que’l saber humanu siga siendo llibre.
8.- Desiximos que’l Gobiernu garantice por Llei la neutralidá de la Rede n’España, ante cualesquier presión que puea producise, como marcu pal desendolcu d’una economía sostenible y realista de cara al futuru.
9.- Proponemos una braera reforma del drechu de propiedá intelectual empobinada al so fin: tornar a la sociedá la conocencia, promover el dominiu públicu y llimitar los abusos de les entidaes xestores.
10.- Na democracia les lleis y les sos modificaciones han aprobase tres del oportunu alderique públicu y consultando enantes a toles partes implicaes. Ye inaceutable que se faigan cambeos llexislativos que cinquen a drechos fundamentales nuna llei non orgánica y que trata d’otra estaya.

El catalán, llingua común

Les entidaes signataries d’esti manifiestu, asociaciones de persones
immigraes y organizaciones de sofitu a les poblaciones immigraes, naguamos
compartir col conxuntu los ciudadanos les nueses reflexones alrodiu la llingua catalana y de los elementos que faciliten el procesu d’inclusión social de
les persones recién llegaes. Creyemos que son una serie de puntos a los cualos la sociedá catalana nun pue renunciar si pretendemos construyir una sociedá xusta y cohesionada. Poro, sopelexamos lo viniente:

1. L’arribada de xente de tol mundiu fizo que nesta tierra se falen güei día más de 250 llingües. Equí vivimos tamién en chinu, en wolof, n’urdú, en quechua, n’inglés, en gallegu, n’amazic o n’árabe.
Ufiertamos les nueses llingües y cultures d’orixe p’arriquecer esti país, y esta ufierta creyemos que la sociedá catalana l’ha d’aprofitar.

2. Les alministraciones ya instituciones públiques han d’apostar por un modelu educativu inclusivu, que nun segregue l’alumnáu por sides d’origen, y que potencie la reconocencia de la diversidá llingüística. El catalàn ha ser la llingua vehicular de l’enseñu. Esti fechu ye compatible con que se promueva’l respetu de les nueves llingües qu’agora tamién son catalanes.

3. Nesti contestu de diversidá llingüística, el catalán ye la llingua que mos xune a toos y a toes. Ye l’idioma col cualu naguamos construyir la sociedá y que tol mundiu pue compartir, poro queremos que seya la llingua común.

4. Nesti sen, los poderes públicos entá puen facer muncho más porque tol que quiera deprender el catalán puea facelo. L’usu de la llingua propia ye un drechu que recueye la llei. Los poderes públicos, polo tanto, han d’afitar les midíes necesaries pa facilitar l’exerciciu d’esti drechu a los que nos establecimos nesta tierra.

5. La defensa del catalán ye la defensa de toles nueses llingües. Naguamos tresmitir la importancia que tien falar la llingua del llugar onde se vive. Nós tamién queremos que nos nuesos países d’orixe la llingua propia seya compartida per toos.

6. El catalán ye una ferramienta d’inclusión social. Cuando utilizamos el catalàn facemos un averamientu real a la sociedá catalana y propiciamos la rellación ente los que arribamos agora y los que arribaron enantes. Usando la llingua algamamos ser reconocíos como propios del llugar y asoleyamos, anque seya simbólicamente, la condición de ciudadanos.

7. Adoptar la llingua propia ye un pasu necesariu pa esfrutar d’una ciudadania n’igualdá de condiciones. L’adopción del catalán ha dir acompangada tamién de midíes que faciliten l’algame de los drechos sociales y políticos. Esti país tien el retu de que mos incorporemos a la sociedá catalana y, asina, participemos na creyación d’un espaciu común. Pa facelo posible ye imprescindible que lo faigamos en condiciones d’igualdá y, poro, ye tan importante qu’alquiramos los mesmos instrumentos y drechos que tien cualesquier ciudadanu. Tolos drechos tán lligaos ente sigo. El drechu a la vivienda ye insepartable del drechu al trabayu, del drechu llingüísticu o del drechu a votar. Toos van nesta mesma direición de promover la inclusión social y l’algame de la ciudadanía catalana.

8. El catalán ye sinónimu de cohesión. La llingua ye’l meyor vehículu pa facer comunidá, acullá de la comunidá cultural de caún. L’usu de la llingua ye la meyor mena y la más fácil d’implicase na sociedá civil catalana y de construyir la meyor sociedá pa toos.

9. La llingua ye una ferramienta d’averamientu y non un instrumentu de confrontación. Dende dellos seutores quier utilizase la llingua como arma d’enfrentamientu políticu. Denguna llingua merez esti tratu. Creyemos na capacidá que tien pa frayar les muries de la incomunicación y pa desfacer les llendes que mos separten.

10.¡Queremos vivir en catalán! Faigamos del catalán la llingua d’acoyida. Nun mos discrimineis pol fechu de tener nacío notru llugar y permitinos, faláimos en catalán, que participemos na construcción d’esti país qu’ente toos y toes tamos edificando.

Barcelona, 23 d’abril de 2008

PLATAFORMA PER LA LLENGUA

El Manifiestu de la UNESCO sobre la biblioteca de 1994

La llibertá, la prosperidá y el desendolque de la sociedá y de los individuos son valires humanos fundamentales. Estos solo se podrán algamar per aciu la capacidá de ciudadanos bien informaos pa exercer los sos drechos democráticos y desempenar un papel activu na sociedá. La participación constructiva y la consolidación de la democracia dependen tanto d'una educación satisfactoria como d'un accesu llibre y ensin llendes a la conocencia, el pensamientu, la cultura y la información.
La biblioteca pública, puerta llocal p'haza la conocencia, constitúi un requisitu básicu pal deprendimientu a lo llargo los años, pa la toma dixebrada de determinos y el progresu cultural del individuu y los grupos sociales.
Esti Manifiestu proclama la fe de la UNESCO na biblioteca pública como una fuercia viva pa la educación, la cultura y la información y como un axente esencial pal fomentu de la paz y del bientar espiritual per aciu del pensamientu d'homes y muyeres.
D'esta miente, la UNESCO afalaga a les autoridaes nacionales y llocales que dean soporte y se comprometan activamente nel desendolque de les biblioteques públiques.

La biblioteca pública
La biblioteca pública ye un centru local d'información que facilita a los sos usuarios toles clases de conocencia ya información.
Los servicios de la biblioteca pública realícense sobre la base d'igualdá d'accesu pa toles persones, ensin tener en cuenta la so edá, raza, sexu, relixón, nacionalidá, idioma o condición social. Ye mester ufiertar servicios y materiales especiales p'aquellos usuarios que por dalguna sida nun puen facer usu de los servicios y materiales ordinarios, por exemplu, minoríes llingüístiques, persones con discapacidaes o persones n'hospitales o en prisión.
Tolos grupos d'edá tienen d'alcontrar material amañosu a les sos necesidaes. Les coleiciones y los servicios han d'incluyir tou tipu de soportes afayadizos, tanto nes modernes teunoloxíes como en materiales tradicionales. Son de necesidá la so alta calidá y adecuación a les necesidaes y condiciones llocales. Los materiales han reflexar les tendencies actuales y la evolución de la sociedá, asina como la memoria del esfuerciu y la imaxinación de la humanidá.
Nin los fondos nin los servicios han de tar amarraos a dalguna censura ideolóxica, política o relixosa, nin a presiones comerciales.

Misiones de la biblioteca pública
Les siguientes misiones clave, tocántenes a la información, l'alfabetización, la educación y la cultura, habrán ser la esencia de los servicios de la biblioteca pública:
1. Crear y consolidar los vezos de llectura en los neños dende los primeros años.
2. Sofitar la educación, tanto individual comu autodidauta, asina como a la educación formal en tolos niveles.
3. Brindar posibilidaes pal desendolque personal creativu.
4. Afalar la imaxinación y creatividad de neños y xóvenes.
5. Fomentar el conocimientu del padrimoniu cultural, la valoración de les artes, de los llogros ya innovaciones científiques.
6. Facilitar l'accesu a les espresiones culturales de toles declaraciones artístiques.
7. Fomentar el diálogu intercultural y favorecer la diversidá cultural.
8. Emprestar sofitu a la tradición oral.
9. Garantizar a los ciudadanos l'accesu a tou tipu d'información de la comunidá.
10. Atender servicios afayadizos d'información a empreses, asociaciones y agrupaciones d'ámbitu llocal.
11. Facilitar el progresu nel usu de la información y el so manexu per aciu de medios informáticos.
12. Emprestar sofitu y participar en programes y actividaes d'alfabetización pa tolos grupos d' edá y, de ser mester, anicialos.

Manifestu pola biblioteca pública en Navarra

L’Ayuntamientu d’Iruña / Pamplona censuró a 'Gara' y 'Berria' nes sos ocho biblioteques públiques. De mou neto al qu’asocedió en Barañáin a entamos de febreru, n’Iruña, el gobiernu d’UPN censuró la merca de los diarios Gara y Berria nes biblioteques públiques. Poro, surdió el manifiestu poles biblioteques públiques, del qu’amosamos un resume:

Biblioteques públiques pa toles persones cuando toes somos toes
Los bibliotecarios tamos alarmaos. Los ciudadanos, por supuestu, tamién lo tamos. L’alarma saltó cuando de la biblioteca pública desapaecieron dos de los periódicos qu’avezaben a compartir espaciu col restu. La sida de la so desapaición foi qu’un ciudadanu (na so calidá de conceyal), al qu’esos periódicos nun-y acababen de prestar, tienlo decidío asina. Tamién qu’otru ciudadanu (na so calidá de Xefe del Serviciu de Biblioteques), por sides desconocíes, tienlo decidío asina. (...) Les biblioteques públiques tán feches d’un texíu inusual, un texíu non comercializable, non ideolóxicu, un texíu que s’esparde, un texíu non censor. Ehí radica la so grandeza, na so permeabilidá y na so infinita capacidá. (...). La biblioteca pública ye ún de los enclaves básicos de la cultura. Y la cultura, la civilización, nun ye sinón esto: que se crucien y saluden na entrada de la biblioteca el que porta un discu de Salieri y el que va a la gueta d’otru de Mozart. La cultura ye que too, toes, toos, tengamos cabida na biblioteca pública. (...). Si un llibru, una revista, un periódicu o un papel nun ye bienveníu nes biblioteques públiques, significará qu’un llector (o munchos) nun son bienveníos na biblioteca. (...).Ye como si escolingamos nel día del llibru grandes lletreros que digan "llean, pero nun llean too"; Ye como si ponemos ente comines (y non sorrayáu, como debiera) el "pública" de la biblioteca pública. Los que suscribimos esti manifiestu sentimos que tenga aportao esti murniu intre nel qu’esti manifiestu se tenga qu’idegar, y roblar.